مخيم "مار الياس" في بيروت يقاوم "الغزو الآسيوي والأفريقي"
تقرير: هبة الجنداوي
شبكة العودة الإخبارية
في الوقت الذي يعدّ فيه مخيم مار الياس للاجئين الفلسطينيين في بيروت من أكثر المخيمات هدوءًا و"رفاهيةً" نظراً للموقع الجغرافي الاستراتيجي الذي يشغله وسط العاصمة بيروت، إلاّ أنّ من يمعن النظر في قلب ذلك المخيم يجد أنّ تلك "الرفاهية" محض صفةٍ غيرِ منصفة.
"مار الياس" ذلك المخيم الذي يتوسط أبنية شاهقة في أحياءٍ راقيةٍ وجميلة، يعدُّ أصغر مخيم للاجئين الفلسطينيين في لبنان إذ يبلغ عدد سكانه نحو 2000 نسمة. لكن على الرّغم من صغر مساحته وقلّة عدد سكّانه، نجد أنّ هناك ظاهرةً غريبةً بدأت تنتشر بين أحيائه منذ سنواتٍ قليلة وهي ظاهرة "العمال الأجانب".
200 عامل أجنبي في المخيم
منذ سنواتٍ قليلة شهدت بعض أحياء المخيم حركة بناء نشطة ظهرت معها بعض الأبنية الجديدة والعامودية، هدف أصحابها من ذلك لاستثمارها بعملية الإيجار، وهنا بدأت حكاية "الغزو الأجنبي" للمخيم.
ويقول أمين سر اللجنة الشعبية في المخيم، أبو عماد شاتيلا، في لقاءٍ مع شبكة العودة الإخبارية «هناك ما يقارب 200 عامل أجنبي في المخيم من جنسيات مختلفة من أفارقة وأسيويين وأثيوبيين وغيرهم، يتوزّعون على نحو 30 منزل مستثمر للإيجار. وقد لجأ المستثمرون إلى تأجير العمّال الأجانب باعتبارهم عمّال مغلوبٌ على أمرهم ويسهل التحكم بهم».
ويضيف شاتيلا «يلجأ هؤلاء العمال إلى السكن الجماعيّ، حيث تجد في منزل صغير مكوّن من غرفتين ومنافعهما نحو 5 عمّال يسكنون ويتقاسمون دفع إيجار المنزل بينهم. هذا الأمر ولّد الجشع لدى المستثمرين برفع أسعار بدلات الإيجارات ليصل إيجار الشقة الصغيرة إلى 700 دولار أمريكي.
عزوف الشباب عن الزواج
هنا باتت المشكلة أكبر في انعكاسها السلبيّ على واقع الشباب الفلسطيني في مخيم مار الياس، فغلاء إيجارات المنازل، وكون الأفضلية للأجانب وفق منطق المستثمر، ولّد حالةً من اليأس بين الشباب لعدم استطاعتهم استئجار منزلٍ في المخيم بسبب الأسعار المرتفعة، كذلك عدم استطاعتهم البناء في المخيم، لمنعهم من ذلك من قبل الدولة اللبنانية.
يقول محمد (30 عاماً) وهو أحد الشبان الفلسطينيين في مار الياس «لا أدري ماذا سيكون مصيري لو لم يكن هناك منزل العائلة لأستقرّ فيه وأتزوج، فبعد وفاة والديّ بقي منزل العائلة لي، وكوّنت فيه أسرة، وأنا أحمد الله دائماً أني وجدت منزلاً يأويني وزوجتي وابني القادم، فالكثير من الشباب عزفوا عن الزواج لأجل ذلك الأمر».
وللمارّين بين أزقة المخيم يرون الصورة الحقيقية لذلك "الغزو"، إذ تتسلل إلى مسامعهم الأغاني الهندية، ويرون أصنافاً متنوعةً من ألوان الثياب البنغلاديشية والسريلانكية. وفي عطلة نهاية الأسبوع يشتَمُّ المارّون منها روائح الطعام والبهارات الأفريقية، في مشاهد يختلط فيه الضحك والمأساة.
ولا عجب أن يكون ذلك الاختلاط مصدراً للكثير من الأوبئة خاصة مع الاكتظاظ السكّاني، وتكدّس الفنايات، وحالة الفوضى وانعدام النظافة التي تنتشر بين الكثير من هؤلاء العمّال. إذ يؤكّد أبو عماد شاتيلا «أنّ تلك الحقيقة ليست نزعة عنصرية أبداً، بل هي ما أكّد عليه بعض الأخصائيين البيئيين، في ما يتعلّق باختلاط البكتيريا وانتشار الأمراض».
إلى جانب ذلك أدّى الاستهتار الكبير في استخدام المياه والكهرباء، إلى تضرّر أهل المخيم الفلسطينيين، إذ لم تعد طاقة التيار الكهربائي تكفي، واستُهلكت كميات المياه بشكلٍ أدّى لانقطاعها عن العديد من المنازل.
هذا عدا عن مظاهر إجتماعية أخرى تتنافى مع تقاليد المجتمع الفلسطيني المحافظ. حيث تعمل بعض العاملات الأجنبيات اللواتي يسكنّ في المخيم في ملاهٍ ليلية وبارات.
هنا يشير الشاب "أحمد" لشبكتنا إلى أنّ بعض هؤلاء العاملات يأتين مخموراتٍ إلى المخيم، وما لذلك من أثر سلبي على أخلاق الشباب وخاصة المراهقين، الذين قد يقدمون على التحرّش والانحراف وغيرها من الأمور.
فعلى تلك البقعة الصغيرة التي تأوي لاجئين مهجّرين قسراً من وطنهم وما يقاسوه من حرمان وفقر.. تزاحمت بعض بلدان شرقي آسيا والقارة الأفريقية لتضيف أحزمة بؤسٍ أخرى إلى أزقة مخيم "مار الياس".
